호흡관 (아나빠나사띠) -7

열린 초대 -6

연기는 다른 모든 형태의 명상 중에서 부처님의 길을 유일하게 만드는 가르침입니다. 부처님께서 깨닫기 위해서 고군분투하는 동안, 연기는 어둠 속에서 그의 추구를 종식시킨 위대하고 눈이 번쩍 뜨일 만한 발견으로 다가왔습니다:“ 일어 나는도다, 일어 나는도다, --그리하여, 승려들이여, 나의 비전과 지식과, 지혜와, 이해와, 광휘 속에 일찌기 들어보지 못했던 것들이 일어 났도다”.  (상윳다니까야 XII. 65/ii.105).

 

깨달은 연후에, 여래의 사명은 연기를(사성제와 함께)세상에 알리는 것이었습니다. (상윳다니까야XII. 15-6).

 

부처님께서는 설법 중에 되풀이 해서 아주 많이 이것을 가르치셨기 때문에, 연기는 머지않아 모든 가르침 중에서 가장 핵심적이고 중요한 가르침이 되었습니다. 아라한 아사지 존자에게 스승의 메시지를 최대한 상세하고 간략하게 언급해 줄 것을 청하자, 그는 연기의 일어남과 사라짐과 이러한 현상들의 일어남에 대한 법칙을  전해주셨습니다.   

 

단 한문장으로써 부처님께서는 이 요약의 정확성에 대한 의심을 타파하셨습니다: ”연기를 보는 자는 법을 본다, 법을 보는 자는 연기를 본다.”(중지부[마지마 니까야]경 28장 28절). 이것은 연기의 모든 열결고리 속에서 모든 사성제를 보고 깨닫는 것을 의미합니다. 이것이 유일한 길입니다!

 

 여러분의 수행 구성 요소들이 일정한 수준의 성숙을 성취하고  연기의 12개의 연결고리를 분명히 보게되면, 그것이 직접적이고도 확실하게“고통”을 벗어나도록 이끌기 때문에 세간의 길은 출세간의 길로 도약하게 됩니다. 그리고 난 후 여러분은‘고통의 원인’,‘고통의 종식’ 그리고 ‘고통으로부터 벗어나도록 인도하는 길’을 깨닫게 됩니다.

 

디가 니까야XVI, 5.27에서 사성제를 보는 것에 관한 또하나의 흥미로운 경을 발견 할 수 있습니다. 경전의 이부분에서 깨달음을 얻는 길은 8정도를 따르고 연기의 연결고리와 사성제를 깨닫는 것이라는 결론을 내릴 수 있습니다.

 

경에 이르기를:

[5.27] “8정도를 발견할 수 없는 그 어떤 법이나 법칙 안에서, 첫 번째 단계인 수다원과, 두 번째 단계인 사다함과, 세 번째 아나함과, 네 번째 단계인 아라한과를 성취한 그 어떤 금욕적인 수행자도 찾을 수 없다. 그러나 8정도를 발견할 수 있는 법과 법칙안에서는 첫 번째, 두 번째, 세번째, 네 번째 과를 성취한 금욕적인 수행자들을 찾을 수 있다. 이제, 수밧다여, 8정도를 발견할 수 있는 이 법과 원칙하에서, 첫 번째, 두 번째, 세번째, 네 번째 과를  성취한 금욕적인 수행자들을 찾을 수 있을 것이다.다른 수행 그룹들은 [진정한] 금욕이 없다; 그러나 여기에서 승려가 완벽하게 생활한다면, 세상은 아라한이 부족하지 않게 될 것이다.

 

마음은 마음이 12연기를 직접적으로 보고 깨닫게 될 때 열리게 됩니다. 그 결과로, 마음은 무심해지고 자유로와집니다. 이것은 2600년전에 그러했던 것처럼 지금 현재에도 진리입니다. 깨달아야 할 최종적인 목표나 종착지에 연기의 필요성을 중요시하지 않는 그 어떤 가르침도 진정한 길을 가르치고 있지 않는 것입니다.현재, 많은 사람들이 무상, 고, 무아를 보는 것이 닙바나를 실현하는 것이라고 말하고 있습니다.

 

그럼에도 불구하고, 여러분은 비록 이 삼법인이 닙바나를 실현하는 길로 인도하고 개발해야 할 매우 중요한 것이기는 하지만, 그것들이 여러분이 출세간의 닙바나 상태를 보는 것을 직접적으로 허용하지는 않는 다는 것에 주목하여야만 합니다. 여러분은 존재하는 것의 삼법인 중 하나나 또는 모든 특성들을, 예를 들자면, 무상, 고,무아를 연기를 직접적으로 보지 않고도  볼 수 있을 것입니다. 그러나 연기를 직접적으로 볼 때 여러분은 언제나 모든 삼법인의 특성을 보게 될 것입니다. 윈나냐의 마하와가의 첫 번째 경에 따르면, 다른 방법으로는 작용하지 않습니다.

 

출처

도서명: Breath of Love

저자: Bhante Vimalaramsi

출판사: Ehipassiko Foundation Indonesia

발행년도: 초판발행 2011년 8월